【這幅畫,原來要看這裡】肉的道德勸說

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出身阿姆斯特丹的彼得.阿爾岑(Pieter Aertsen),是16世紀法蘭德斯派畫家,風俗畫的先驅。16世紀後半葉,他停止製作宗教畫,轉而描繪農民生活,尤以對市集和廚房景象的描繪聞名。這件作於1551年前後的畫作,似乎不單單只是描繪肉舖,還暗藏豐富的元素和意義。
把滑鼠移到畫上、點左鍵,接著,上下移動滑鼠的滾軸,可以任意調整放大的比例,移動滑鼠,可以移到想看的方向。拿起你的飲料、任意戳畫吧,不怕破、不用修,隨時還可以回來重看!

線索1. 佔滿畫面前方的是什麼?在當時的歐洲有什麼象徵意涵呢?

線索2. 右邊的中景畫著一位男子,他正在做什麼,可能是什麼身分?

線索3. 畫面右後方、男子身後的建築物裡是什麼樣的場景?

線索4. 畫面中間後方的戶外背景有那些人物?他們正在做些什麼?

線索5. 畫面左後方的窗外可以看到什麼樣的景色?

找到這些線索了嗎?來填一下你認為的解答,然後,我們一起看看宮下老師怎麼說?

線索1. 佔滿畫面前方的是什麼?在當時的歐洲有什麼象徵意涵呢?
答案1._____________________
線索2. 右邊的中景畫著一位男子,他正在做什麼,可能是什麼身分?
答案2._____________________
線索3. 畫面右後方、男子身後的建築物裡是什麼樣的場景?
答案3._____________________
線索4. 畫面中間後方的戶外背景有那些人物?他們正在做些什麼?
答案4._____________________
線索5. 畫面左後方的窗外可以看到什麼樣的景色?
答案5._____________________
  • 畫作基本資料
  • 彼得.阿爾岑(Pieter Aertsen)
  • 〈肉店〉(Butcher’s Stall)
  • 1551年前後
  • 美國北卡羅萊納美術館

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宮下老師如此說:

在西方,肉雖然與水果同屬創作題材,但卻是代表物質欲望的負面母題。風俗畫的先驅者、十六世紀法蘭德斯派畫家彼得.阿爾岑就有一幅以肉店為題的畫作。

畫的前景是各式各樣的肉類與加工品,右邊有位農夫正在汲水,戶外背景則是聖母子騎驢離去的情景,一位孩子追了上去,騎在驢背上的聖母佈施了什麼給那位孩子。右後方畫著屠宰後吊起的牛隻與宴會場景,左側窗外則可看見一條通往教會的路,整幅畫帶有由右至左逐漸淨化的意義。

前方的肉品象徵人類的欲望及對物質生活的執著,背景的兩幅情景則分別代表善行與上帝的愛。因此,這幅畫可以如此解讀:奉勸世人不要被眼前的食物與肉蒙蔽心智,應追隨聖家族,找到信仰與精神價值,追求真善美的境界。

※本文圖片、解說由新經典文化提供

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《這幅畫,原來要看這裡》
作者:宮下規久朗
譯者:楊明綺
出版社: 新經典文化
這幅畫,原來要看這裡——
龍在東方是祥瑞之徵,一到西方卻成了勇者屠惡龍?好吃的豬隻自古即代表懶散或貪得無厭?而兔子一胎能產下多隻,在歐洲竟也象徵淫欲?!
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作者 宮下規久朗

1963 年生於名古屋。東京大學文學碩士,藝術史家,神戶大學人文學科教授。以《卡拉瓦喬:靈性與觀點》獲三得利文藝獎。另著有《飲食西洋美術史》、《安迪沃荷的 藝術》、《欲望的美術史》、《巡禮卡拉瓦喬》、《刺青與裸體的藝術史》、《維梅爾的光與拉圖爾的火焰》、《瞭解世界名畫》(以上皆暫譯)等多本著作。

審訂 謝佳娟

英國牛津大學藝術史博士,現任國立中央大學藝術學研究所副教授,專長為近現代歐洲藝術史、收藏與展示文化。

譯者 楊明綺

東吳大學日文系畢業,赴日本上智大學新聞學研究所進修,目前專事翻譯。

代表譯作有《接受不完美的勇氣》、《超譯尼采》、《在世界的中心呼喊愛情》、《隈研吾:奔跑的負建築家》、《一個人的老後》等。