在首爾,一場韓國歷史的穿越之旅

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文化古蹟不僅是關於過去文化、歷史的保存,也常是人們用來建構、再建構、以及再現國家認同與情感的地方。在關於自我定位的追尋中,具特殊性的他者是不可或缺的,因為有關於他者的論述,才能因此建構出關於自我的定位與想像。昌德宮就是這樣一個提供具體想像的空間,到韓國別忘了一定要拜訪。

作者:何撒娜(東吳大學社會系助理教授)

這是一段穿越了三百年的淒美愛情故事。

李氏朝鮮王朝的癡情王世子李恪,為了追尋愛妻突然神秘死亡的原因,意外地和臣子們一起穿越了三百年時空,來到廿一世紀的首爾,遇到了收留他們、人美心地又善良的女子朴荷,以及貌美神似死去世子嬪,卻蛇蠍心腸的洪世娜(反正全天下的羅曼史一定都要包含這種三角關係),繼續了一段纏鬥(啊~不,是纏綿)了三百年的三角愛恨情仇。

這部韓國SBS電視台於2012年3月播出的水木連續劇《閣樓上的王世子》,是當年轟動一時的穿越劇,癡情的王世子不但打動了千千萬萬渴求愛的少女心,其中包括了自以為還青春的我本人,也帶動了一股前往首爾朝聖的風潮。

劇中王世子在三百年前居住的昌德宮,也因此成為韓迷必須前往朝拜的聖地。

韓國SBS電視台於2012年3月播出的水木連續劇《閣樓上的王世子》,由朴有天、韓志旼主演,是當年轟動一時的穿越劇。

無獨有偶地,韓國tvN有線電視台隨後另一部熱播的穿越劇《仁顯皇后的男人》,男主角也是通過時光隧道,從朝鮮時代穿越了300年來到現代,在昌德宮遇到女主角後,發生了一連串刻骨銘心的愛情故事。看著這些穿越來穿越去、愛得死去又活來的韓劇,有韓粉說,看得婆婆媽媽們都又想談戀愛了。

“인현왕후의남자”。採用合理使用授權,來自Wikipedia。
韓國tvN有線電視台2012年4月播出的水木迷你連續劇《仁顯皇后的男人》由智鉉寓、劉寅娜主演。 “인현왕후의남자”。採用合理使用授權,來自Wikipedia

首爾的韓語叫서울(Seoul),也就是「京城」的意思,是三國時期的百濟以及朝鮮王朝六百年的國都。因此,有很多古老的宮廷建築。其中,最著名的有五大宮殿,包括規模最大的景福宮、被列為世界文化遺產且被認為最具韓國宮廷建築特色的昌德宮、位於昌德宮附近擔任重要輔佐角色的昌慶宮、採用19世紀西洋式建築與設施的德壽宮,以及歷經多次歷史性災難而導致規模逐漸變小的慶熙宮。特別是景福宮和昌德宮,其規模與其歷史意義被認為最具有代表性。

今天,我們要來談談癡情王世子用來穿越時空的昌德宮。

昌德宮(史蹟第122號)為1405年景福宮完工之後另外建造的別宮,位於正宮景福宮的東邊,所以亦有東宮之稱,作為朝鮮時代的法宮(國王居住且處理國家大事的地方)約有兩百七十年,是朝鮮時代宮殿中國王居住最久的宮殿。宮殿內主要的建築物仁政殿是昌德宮的正殿,建築屋頂用象徵皇室的李花做為裝飾,朝鮮王朝共有八個國王在這裡舉行登基儀式。昌德宮比其他宮殿相對保存較好,被認為最具有韓國宮廷建築的特色,尤其其後苑是韓國唯一的宮殿後院,被認為具有韓國庭院的代表性,因此於1997年被聯合國教科文組織(UNESCO)登錄為世界文化遺產。

昌德宮
昌德宮為1405年景福宮完工之後另外建造的別宮,1997年被聯合國教科文組織(UNESCO)登錄為世界文化遺產。(Changdeokgung-Seoul, Korea, photo by Daderot, 維基共享)

如果昌德宮特別之處就只是其傳統韓國宮廷建築之美,那我們就不需要勞煩癡情朝鮮王世子特別穿越了三百年來到當代的首爾。昌德宮的特色,在於其特別的歷史背景、對他者(國)的詮釋,以及用來凝聚當代韓國人認同與情感的力量。

首先,昌德宮被認為是最具有「韓國」代表特色的宮廷建築,最具有韓國之美。例如2010年11月於首爾舉行「G20高峰會議」期間,各國領袖夫人當時就是受邀參觀這個被認為是「最具代表韓國之美」的宮殿。昌德宮的後苑又稱為秘苑,必須要參加團體導覽才得以進入,在導覽的過程以及各種官方的介紹文字裡,我們常可以看到或聽到類似這樣的說法:

…低矮丘陵和山谷盡量保持原來的自然面貌,僅有在需要補修的地方才以人工修復,是韓國非常知名的宮中庭院。到處可見芙蓉亭和芙蓉池、宙合樓和魚水門、暎花堂、不老門、愛蓮亭、演慶堂等亭池造景,尤其每逢秋季楓葉轉紅、落葉紛飛時,絕美的景色更是令人嘆為觀止。

昌德宮保存狀態良好,被認為最具有韓國宮廷建築的特色,後苑是韓國唯一的宮殿後院,因此也被認為具有韓國庭院的代表性。也因此,昌德宮就與「韓國之美」連結在一起,成為一種傳統美的象徵,只不過,這種美是一種國家層級的美。

昌德宮保存狀態良好,被認為最具有韓國宮廷建築的特色,後苑是韓國唯一的宮殿後院,因此也被認為具有韓國庭院的代表性。(Juhamnu, Changdeokgung Seoul, photo by Daderot, 維基共享)

其次,昌德宮與韓日之間的歷史糾葛息息相關,也因此成為了見證日本侵韓歷史的空間。首先是壬辰之亂(又稱為壬辰倭亂),發生於1592至1598年間(大明萬曆二十年至二十六年,日本文祿元年至慶長三年)。壬辰之亂是日本豐臣政權與大明、李氏朝鮮之間所爆發的第一次戰爭。1591年(壬辰年),日本太閣(卸任關白)豐臣秀吉以「假道入唐」為名義,致函朝鮮國王宣祖李昖,要求於次年春天借道朝鮮進攻明朝;豐臣秀吉於1592年派兵入侵朝鮮,朝鮮節節潰敗,並向宗主國明朝求救,明朝隨即派兵支援。這場戰爭波及到朝鮮全境,最後因為豐臣秀吉的病逝,日本軍隊於1598年從朝鮮撤退。

這場戰爭是日本歷史上第一次意圖大規模侵略東亞大陸,此後一直到約300年後的19世紀末,以幕末明治維新為契機,日本再次侵略東亞大陸,並終於在1910年吞併李氏朝鮮的後繼者大韓帝國。

壬辰之亂,發生於1592至1598年間,是日本豐臣政權與大明、李氏朝鮮之間所爆發的第一次戰爭。圖為描繪日軍在釜山登陸情形的朝鮮畫卷「釜山鎮殉節圖」(圖:維基百科)

壬辰倭亂時,昌德宮遭遇祝融之災,而後於1611年光海君時期 (又是一個在韓劇、電影中常出現的重要歷史人物)重新整修,代替被燒毀的景福宮。國王居住於此處理國家大事,因此,昌德宮被稱為代表朝鮮時代的宮殿。日本統治時期,因為昌德宮具有此種特別意義,所以日本人也曾企圖摧毀,日治之後有很長的一段時間被棄之不顧,終於在1991年修復完成,重新開放參觀。在首爾市官方網站關於昌德宮的介紹中,就有這樣一段話:「其中的興福軒是達成韓日合併(韓國統治權被剝奪的事件)協議的地方,所以深具意義」。也因此,韓國人對於昌德宮的情感,除了韓國之美的代表外,更加上了過去國家曾被侵略的愛恨情仇與沉重歷史記憶。

昌德宮的興福軒是達成韓日合併協議的地方。也因此,韓國人對於昌德宮的情感,除了韓國之美的代表外,更加上了過去國家曾被侵略的愛恨情仇與沉重歷史記憶。(http://bookdb.co.kr/)

從被侵略的歷史過去開始,不能免俗地,北韓也會被一併提起。

許多拜訪昌德宮的韓國人們,在回想被日本侵略統治的過去以後,也會談到南北韓的分裂。朝鮮王朝是韓國歷史中最興盛的時期,昌德宮代表的是過去一個統一國家時期的光榮輝煌歷史;南北韓的分裂是許多韓國人心中的痛,「單一民族」國家的教育深植人心,也因此,多數人們殷切期盼著未來的統一。不只對未來南北統一的期盼,昌德宮也往往被用來做為對照組,與快速現代化、西方化的首爾做比較。昌德宮象徵的是過去傳統歲月的幽靜與美好(雖然過去是貴族限定),韓國近年來快速的發展與建設,積極地向著全球化(或者說是西方化)大步邁進,在這樣快速變遷的過程中,人們不免覺得好似失落了甚麼。經歷了六百年歲月、浴火又重生、始終靜靜屹立、堅定如一的昌德宮,承載了人們對過去傳統美好的想像。

南北韓的分裂是許多韓國人心中的痛,「單一民族」國家的教育深植人心,也因此,多數人們殷切期盼著未來的統一。(圖:Heavy.com)

文化古蹟不僅是關於過去文化、歷史的保存,也常是人們用來建構、再建構,以及再現國家認同與情感的地方。在關於自我定位的追尋中,具特殊性的他者(significant other)是不可或缺的,因為有關於他者的論述,才能因此建構出關於自我的定位與想像,而昌德宮就是這樣一個提供具體想像的空間。下次如果你有機會去首爾,別忘了去拜訪一下昌德宮,雖然極有可能不會遇到從三百年前朝鮮王朝穿越回來的癡情多金王世子,但一定可以更深地體會到韓國人對於過去、對於未來、對於他者、對於自己的許多想像。

參考資料

1.首爾市官方網站

2.Park, Hyung Yu (2010) An ethnographic study of Changdeok Palace: heritage tourism and symbolic representations of national identity. Jimoondang, Seoul.

3.Park, Hyung Yu (2009) Heritage, tourism and national identity: an ethnographic study of Changdeok Palace, Korea. Korea Journal, 49 (4). pp. 163-186.

本文原刊於「自由評論網─超A評論

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