私生子、畫家、發明家、醜聞主角? 天才藝術家達文西的人生起落(上)

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在漫長的西方藝術史的洪流中,百家爭鳴,萬紫千紅,出現了許許多多令人嘆為觀止的驚世之作,數不勝數。但是就在這漫漫長河的時光中,有一幅畫就像流星劃過天際般,深深地吸引住了人們的眼光,留下了藝術家內心最深處的靈魂與秘密。這幅畫就是目前收藏在巴黎羅浮宮博物館,家諭戶曉的<蒙娜麗莎>。

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Leonardo da Vinci, Mona Lisa, 1503-1506, Musée du Louvre, Paris, 77 cm × 53 cm

如果不是出於這名非常的創作者之手,<蒙娜麗莎>絕非會有今日的出類拔萃。如果不是出於這名創作者之手,<蒙娜麗莎>的完成品肯定會與今日我們所見到的大相徑庭。在<蒙娜麗莎>中,我們看到了她的創作者內心深處的詭異與迷思。在她身後,藏著一個像謎一樣的藝術家,為文藝復興鼎盛時期的義大利,蒙上了一縷淡淡的薄霧。

公元1452年4月15日, 一名男嬰出生在佛羅倫斯共和國中一個叫文西(Vinci)的山丘小鎮。他的全名是「李奧納多・迪・瑟皮耶羅・達文西」(Leonardo di ser Piero da Vinci),義大利原文是「李奧納多,皮耶羅之子,來自文西」。

就是在十五世紀的佛羅倫斯、羅馬、米蘭等地,達文西將永久地改造人們對藝術、甚至科學的鑑賞。

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Vinci, Tuscany

我們最早關於<蒙娜麗莎>的文獻,主要可以在喬爾喬・瓦薩里在 《藝苑名人傳》尋獲。瓦薩里在達文西的篇欄中提到:

“他所做的一切顯然是從神而來,而不是出自人類平凡的藝術。大家都承認這是達文西,他擁有優秀的外表並將無限的恩典展露無疑,更相當的博學,對任何問題都能迎刃而解。”

有關於對達文西的歌頌並不只存在瓦薩里的筆下,十五世紀的米蘭望族,斯福爾扎家族(Sforza)的情婦,同時也是達文西<抱銀鼠的女子> (Lady with an Ermine)中的女子原形,也在她的私信中形容達文西的天賦是世間無人可匹敵

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公元1509年,與達文西、米開朗基羅同列為文藝復興三大豪傑的拉菲爾,也在他為教皇使徒宮所繪製的<雅典學院> (School of Athens)中,將他自己仰慕已久的大師,化身成了白髮紅顏的古典智者柏拉圖,左手持著<蒂邁歐篇>,右手指向上天,象徵著美德來自智慧的形式理論。此畫在創作之初被命名為<哲學>,原計劃要被繪製在教皇私人圖書館中,將博學四海的哲人真理,帶進梵蒂岡的智慧中心。

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Raphael, School of Athens, 1509, Apostolic Palace, Vatican City
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Figures of Plato (Leonardo da Vinci) and Aristotle

當代人對於達文西的歌頌,基本上已經超越了他身為藝術家的貢獻,當代的權貴們都將達文西譽為哲人、聖人、至聖的智者。在文藝復興時期的義大利,還沒有任何一位畫家能受到如此榮高的讚賞,唯有達文西。但是這位飽受嘉獎的全能者,到底又是怎麼樣的一個人呢?

首先,影響達文西最深的恐怕是他的身世。他爸爸的名字是皮耶羅,是托斯卡納地區一位有聲望的公證人,同時在暖陽眷顧的田野中擁有著大量的土地,意氣風發,手下持有許多的奴僕與員工,包括達文西的母親、一位歷史上沒有多少記載的女人。達文西的母親是皮耶羅眾多女傭中的一名,出生低微,從現有的文獻中,我們只知道她的名字是卡特李娜(Caterina),她唯一對主人的貢獻是為他生了一名私生子:達文西。

在文藝復興時期的義大利,只有與正室所生下來的孩子能持有繼承權,私生子的狀況並不罕見,但是他們大多都成為沒有人看管的野孩子,常常被扔棄在遠房親戚家裡,或著是進入工作室裡為徒謀生。達文西並沒有逃離遭人遺棄的命運,他的童年是在郊區的祖父母家渡過的,遠離了人間的親情,幼年的達文西時常昂首托斯卡納的田野,在荒野中學著自處與自律。

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Leonardo da Vinci, Landscape drawing for Santa Maria della Neve, 1473, Galleria degli Uffizi, Florence, Italy,19 x 28.5 cm

由於是沒有合法身份地位的私生子,達文西理所當然的沒有受到任何妥善的教育。在當時,有錢有臉家的孩子們都必須受到嚴格的拉丁文的教育,還有天主教的教規,以便未來能繼承家族偉業,並在教規的制服下生存。

達文西並沒有受到這些教育的約束,他的兒時筆記常常記載著鄉間的山水,崇高自然的力量,特別是水的動力與猛禽的威力。他時時一人處在文西的山丘上,望向天空中翱翔的飛鷹,讚頌它雙翅的強大力量,可以使它翱向天際;還有滾滾山泉,滔滔不絕地衝下低地平原,水花四起,川流不息。這些對於自然的描寫與迷思都見於他日後所繪製的作品裡,在那些都是宗教理念的畫作中獨具一格。

青年時期的達文西很快的就進入了佛羅倫斯的一間工作室裡為徒,工作室的主人是委羅基奧(Verrocchino),佛羅倫斯當時的一位重要畫家與雕塑家。

關於這對師徒的關係,瓦薩里的 <藝苑名人傳>又一次地揭露了達文西驚人的天賦,他講述委羅基奧接了一樁案件,要繪製一張<耶穌受洗圖>,於是命令其工作室裡的徒弟們幫忙打搞。在看了達文西在畫的左方所繪製的兩名天使後,委羅基奧放下了手上的畫筆,命達文西完成那兩名天使,隨而發誓此生不在作畫,因為他的徒弟已經青出於藍了。

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Andrea del Verrocchi/Leonardo da Vinci, Baptism of Christ, 1472-1475, Uffizi Gallery, Florence, 177 cm × 151 cm

在這過後不久,達文西在佛羅倫斯的藝術界脫引而出,成為了一名炙手可熱的藝術家。不幸的是,好景不長,佛羅倫斯藝術界的當紅新人,將在他二十四歲時遭受當時社會最唾棄的指控。

公元1476年,佛羅倫斯的藝術界出現了一則醜聞:二十四歲的才子藝術家李奧納多達文西被當地政府逮捕,他與其他四名男子所住的宅子,被佛羅倫斯的軍官們給襲擊。在那天夜裡,達文西與同居的另外四人,被指控犯下了一個必須要被處死的罪名:雞姦。

有關達文西的性向,至今沒有水落石出,我們並沒有足夠得證據來證明他的性向。但是在他的私人日記與素描本中,充斥著許多男性陽剛的肌肉組織與大量裸男的描寫。他的一生當中也沒有結婚、或是跟任何女性有過曖昧的傳聞(不像他的後輩拉菲爾,在與妓女們風花雪月一整晚後,竟突然的「病」死了!)

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Self Portrait of the young Raphael
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Leonardo da Vinci’s private drawing

但是退一步講,研究達文西的性向也許根本也沒有必要。因為「性向」一詞是在四百年後的十九世紀才與心理學做結合的,文藝復興時期的義大利沒有這種關念,但並不能說同性性行為沒有受到迫害,因為教廷,那偉大的神聖機構不允許同性性行為,性交並不是單純肉體交歡,而是延續子孫的必須行為。

由於同性性行為並不俱有生育力,所以它跟所有其他低俗的形為一樣必須受到禁止。達文西當時居住的佛羅倫斯就嚴禁雞姦,如果證據確鑿,法官就有義務將雞姦者處以死刑。

在私生活被公諸於世的數周後,因為缺乏有力證據,達文西終於被安然釋放(不少人懷疑是透過他與佛羅倫斯高層的交情),但是這次公然的污辱,已讓本是沒有合法地位的私生子顏面盡失,而他在當時社會中被視為詭異的一面,便在此時此刻被喚醒⋯⋯

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白日夢先生

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因為擅長做白日夢,大學時選擇了藝術史作為主修,在經歷了各式各樣的美夢跟惡夢之後,希望把做過的夢都分享給大家。
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