「矛盾知青、搬家先生、傅大砲」 ──哪個才是真正的傅斯年?

傅斯年,民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一,一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。

發明保險套是否比發明飛機更重要?《老科技的全球史》的譯者李尚仁這麼說

科技史就是討論科技如何形塑人們的生活,並不是去講哪些發明有多麽偉大。

外國人怎麼看臺灣的「打架立院」 ?──專訪中研院副研究員鮑彤

研究臺灣政治 30 年的鮑彤,是個不折不扣的美國人,是什麼原因讓他踏上這塊土地的呢?

為什麼專門研究小老百姓?中研院研究員林富士:你我的生活,就是歷史的一部分

聊到歷史,大家總想到將相諸侯、皇帝偉人這類的「大歷史」,但凡夫俗子的日常生活,不值得研究嗎?

明清小說也有黑色幽默?從《醒世姻緣傳》一窺人性的貪與惡

《醒世姻緣傳》描繪出商品經濟發達,傳統儒家觀念鬆動的社會下,倫理道德走向崩壞的過程。

老婆幽默錯了嗎?研究發現:妻子比先生幽默的婚姻滿意度其實最低!

「幽默」常是擇偶、受歡迎的條件之一,但為何「幽默」對婚姻竟然也有負面效果?

知青們的 IG 打卡新聖地,中央研究院院區的祕境景點

國家級的知識殿堂中央研究院,竟然也有這麼美的地方?

文白之爭、文體之辯、文化之別──從「文」學看臺灣

文是文學,也是文化,而從這個字投射出去的重重歷史波動,是華語世界現代性最明顯的表徵之一

史前時代的海洋故事,一片解開大洋洲民族遷徙之謎的關鍵:Lapita 陶器

Lapita 是從東南亞過來的文化、融合了巴布亞新幾內亞的文化,成為一種新的生活方式,並擴張到許多太平洋的無人島上。

魔神仔是鬼嗎?中研院學者畢生鑽研臺灣民間傳說,解開長久以來的誤解

林美容在《魔神仔的人類學想像》與《台灣鬼仔古》兩本書中,將「魔神仔」與「鬼」做了系統性的分類。

她走遍世界的佛教石窟與造像碑,尋找隱沒在歷史巨河中的藝術

早三十幾年前,專研藝術史的顏娟英就已揹著背包,前往陝西、河南、新疆、巴基斯坦各地

是賭博還是運動?曾經席捲上海、蔚為風潮的休閒「賽狗」

在1930年代,「賽狗」可是最時髦的活動,狗的「光、熱、力」,照亮夜上海。