可吃、可玩、可帶你去陰間:馬雅文化裡的「狗」

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2017 年,皮克斯的動畫片《可可夜總會》,以墨西哥亡靈節為背景,描寫了懷抱音樂夢的主角米高與忠誠地墨西哥無毛狗丹丹(Dante)在亡靈世界的冒險,以及他與曾祖母可可、家人們、「先祖們」之間真摯的情感,也因此可可夜總會感動了萬千觀眾,得到極高的評價。

《可可夜總會》

當深入《可可夜總會》的世界裡,我們會發現,《可可夜總會》其實創造了一個融合今日世界與古代中美洲文化的世界觀。動畫裡,每當陰間的亡靈要前往人間時,都要通過像是現代「海關」一般的地方查驗身份。甚至,動畫中死後世界出現的階梯式神廟、阿茲特克神靈等,都是來自中美洲信仰的文化元素。

除此之外,故事中,主人翁米高為德古拉斯陷害,與海特一起被丟進了地下洞穴中,其實這個地下洞穴也是中美洲石灰岩地形常見的滲穴景觀。在古代中美洲的文化中,滲穴被視為是人間與超自然世界連結的通道之一,他們會將祭品丟入滲穴內,期望超自然世界聽到他們願望。考古學家在墨西哥奇琴伊扎城中的祭祀井裡,就發現眾多的祭品以及人類骸骨,正是反映這樣的宗教信仰。

在電影的結尾,丹丹成為守護主人翁米高的聖獸,而這種死後世界的聖獸信仰與中美洲神聖物質的宗教思想息息相關。在古代馬雅文化,神聖物質稱為「瓦伊」(Way)。去年前的雞年特輯,大使也曾經講到,動物與瓦伊之間結合,成為個人的守護獸。

你知道在馬雅人的新年中,火雞也難逃上桌的命運嗎?

如果我們要用現代的宗教觀念類比,「瓦伊」是一種神聖的能量,類似於靈魂的概念。下圖是瓦伊的各種寫法,我們可以從字型一窺這個字的思想意涵。

瓦伊的各種寫法

瓦伊的文字圖形包含了半人半動物的形象,象徵著超自然的力量或是動物守護神進入人類身體。根據研究與出土文物的裝飾圖案,考古學家推論,馬雅人認為每個人都具有一個或是數個超自然守護神,而這些超自然守護神多半是具有神聖力量的動物。(這也讓大使可以每年過年都寫一篇馬雅動物的介紹文章。)

某些馬雅陶器的裝飾上,可以看到作為守護獸的馬雅狗兒。例如編號 K1181 的陶器上,就有三個動物,從左至右,分別是猴子、狗、青蛙。在這三個動物旁邊都有 U-way 的象形文字。這也代表這些動物作為動物守護神的情形。(科科!這樣猴年還可以再寫一篇)

編號K1181陶器。裝飾描繪的動物,從左至右,分別是猴子、狗、青蛙

中美洲語文中的汪星人

回到丹丹本身,它是一隻墨西哥無毛犬,與去年主角火雞是唯二中美洲原住民馴化的動物。在阿茲特克語稱為Itzcuintli,與閃電、死亡之神 Xolotl 有密切的關係。今天墨西哥無毛犬的當地名就是兩個字合併:「Xoloititzcuintli」。從這個文字就可以知道,丹丹在電影中作為聖獸的一員,可說是當之無愧。

說到狗,馬雅文字中有兩個字詞與狗有關,分別是 Tzi 或 Tzul 與 Oc。在這,大使要特別解釋一下 Oc 這個卓爾金曆中的曆法字符。卓爾金曆是一個 260 天為週期的宗教曆法,由 13 個數字與 20 個名字相異的日子相互配合而成。

曆法的第一天為 1 Imix,第二天則為 2 Ik’,第三天為 3 Ak’b’al。以此類推,一個卓爾金曆的週期 260 天。而 Oc 就是第十個的曆法字符,這個字符是一個圓圈內包著一個狗的象形符號。根據一些民族誌資料,近代馬雅人認為在這天出生的小孩,可能擁有飼養犬隻的天賦。

tzul,狗,拼音型馬雅文字(圖片來源
Oc,卓爾金曆中使用的曆法字符(圖片來源
阿茲特克(Aztec)與米茲台克(Mixtec)曆法文字的狗字符(圖片來源

中美洲的工具「狗」

在馬雅人的創世神話中,諸神創造世界之後,也創造了動物與人類。一開始諸神以泥土來創造人類,結果泥土人不符合諸神的期待,於是諸神滅絕了泥土人。接著,諸神棄而不捨地用木頭造人。但是木頭人沒有靈魂,也無法崇敬神,大水毀滅了這個木頭人世界。剩下的木頭人沒有痛定思痛,洗心革面,居然引起了馬雅歷史上第一次的動物社會運動。

一日,不知道哪來的覺醒火雞青年與覺醒狗狗青年,與木頭人發生了爭執。牠們抱怨木頭人總是沒有給他們足夠的食物,還一直將他們當成食物。雙方一言不合,展開了地球歷史上第一場狗狗火雞聯合大暴動。狗與火雞一起攻擊木頭人,木頭人紛紛爬到高處逃難,希望可以躲過這場攻擊。最後,爬上樹上的木頭人倖免於難,變成了蜘蛛猴。神話故事最後解釋道:「這也就是為什麼蜘蛛猴長得像人類的原因」。

從這段神話故事,我們可以看到馬雅人對於自然現象、人類來源的神話解釋。也有研究者認為這段故事的火雞與狗,剛好就是馬雅人唯二馴化的動物。

事實上,狗在馬雅文化中扮演許多不同的角色,可說是一種工具狗。對於馬雅人而言,狗可用於狩獵,也可以用於看守。除此之外,狗也被當成一種蛋白質的來源,廣泛的被馬雅人食用,甚至西班牙人征服中美洲後,西班牙人也有樣學樣的吃起墨西哥無毛犬來。(請各位愛狗人士不要悲憤,這是歷史共業)。

陶器編號K1342,陶器的裝飾包含狗與火雞,可能反應了創世神話的情節(圖片來源

古代馬雅出土文物的裝飾上,也常看見狗的蹤影。例如,編號 K594 的陶器裡,轎子下就有一隻狗的圖案。看似平常,但這隻狗的身份與功能,卻讓馬雅學家進行一場熱烈的討論。

編號K594,帶有狗與隊伍的陶器(ㄒ)

大家想知道的是:這整張圖究竟在講什麼?

這個看似簡單的問題,在沒有文字的情況下,實際解讀起來卻很困難。

1960 年代,當時馬雅考古學的大老,湯普森(Eric Thompson)認為,這件陶器的圖象呈現一個商隊前往遠地貿易的場景,轎子上坐的可能是貴族或是商人,其他人則是他的僕從。而狗則是商人重要的夥伴,他們帶著狗出一趟遠門。但隨著 1970~1980 年代馬雅銘文解讀開始突飛猛進,學者們對馬雅文化和圖象的象徵意義都有了更深層的理解後,考古學者克爾(Justin Kerr)提出了不同的看法。

克爾比對了眾多具有相似母題的文字,他發現過去認為坐在轎子上的「商人」,額頭上都有神K的符號,而這個神K的符號在許多墓葬的相關雕刻中出現過,推測與前往間有密切關係。因此,從這個角度來看,這陶器呈現的畫面應該不是一個商業貿易的隊伍,反而更可能是喪禮的行進隊伍。

K5534,類似母題的陶器,可以看到轎子下,有個狗的圖案

馬雅文化中,狗是人類前往下界的嚮導,考古學者在一些墓葬中,看到墓主與狗陪葬的情形。另一方面,某些以下界為背景的陶器,也呈現狗扮演引路者的角色。而《可可夜總會》中,為劇情穿針引線、讓米高一腳踏入陰間的關鍵角色,不正好是他的愛犬丹丹嗎?或許這也是另一個可可夜總會的中美洲古代文化元素。

回過頭來說,在馬雅文化裡,狗難道只扮演陰間嚮導——這類宗教性的角色嗎?其實,馬雅人也會養狗的!但考古學家在 Tonia 遺址發現了一隻狗的石雕,狗石雕的背上刻著一排象形文字。著名的銘文學家大衛・史都華釋讀了這排象形文字,它的意思是:「這是可可工作者的狗(可能是可可豆商人),這個人 40 歲。」

Tonia出土的狗石雕,狗背上的馬雅文譯:u tz’i’ aj kakaw cha’ winikhaab(?) aj ? k’uk'(?)(圖片來源

總而言之,我們馬雅人也是有愛狗人士的!

對馬雅人來說,狗不只是蛋白質的來源,或是前往死後世界的嚮導,也是我們真實世界馬雅人的夥伴,一個日常生活的伴侶,就連死後也希望有汪星人陪伴。「狗是人類最忠實的朋友」,這句話在馬雅也適用。

參考資料:

  1. https://www.natgeomedia.com/news/ngnews/69460
  2. Maya Vase Database
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