談戀愛好難?照著《詩經》中的愛情金句做就對了!

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試想,你是一位 1800 年前的少男或少女,想追求一個理想的伴侶,但不知道怎麼跟他/她拉近距離。又或者你的愛人遠在千里之外,沒有現代設備,杳無音訊,未知生死,除了忐忑相思,還可以做些什麼呢?

這個時候,你或許需要一部《詩經》!

就像現代人不知道怎樣傳訊息就需要上網 Google,又或者失戀時,總不自覺地一再點播悲情歌來自我麻醉,是一樣的心情。只是古代沒有留聲技術,樂調已然失傳,我們已經不知道那些音樂長得怎樣,可是詩歌的文辭卻經由文字抄寫、印刷而被保留下來。那麼,春秋時代的人們到底怎麼談戀愛呢?

在茫茫人海中,你總要尋找人生的知心伴侶吧!但要怎樣把握機會製造相遇?要怎樣做才能讓你展開戀愛的第一步?不用擔心,請找到〈國風〉篇,愛情金句都在這裡,男女相與歌詠,各言其情,各種猜心攻防,在這裡都找得到。

古人告訴我們,送禮物,總是最有效的。

比如說你送我木瓜、我送妳瓊琚,「投我予木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也」說的是青年男女自由相會,互贈禮物,欲永結情好。這裡所贈的「木瓜」,並不是我們現在常見的番木瓜,而是楙木的果實(這種落葉灌木帶香氣,果實形狀則類似香瓜、黃金瓜一類)。至於回贈女子的「瓊琚」,則是男子衣帶上佩掛的玉石組。

送完了禮物,別忘記告訴對方,這不是回禮喔,是因為我喜歡你呀!!!你看,這不就成功提升好感度了嗎?

除了很有文學氣質的木瓜跟瓊琚,還有一位年輕的獵人,他送的倒是很實際的禮物,「野有死麇,白茅包之,有女懷春,吉士誘之」(野有死麇),他獵到一隻死掉的小鹿,而且用非常環保的茅草包起來,想着準備去引誘他偶遇的少女。

雖然我們不知道這位少女會不會接受獵人的禮物、也不知道少女長得什麼模樣,但是在追求的時候,總要不吝惜讚美,如果想要稱讚美人,就要這樣說:

「手如柔荑,膚如凝脂。領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。」

若是心上人收到這樣的詩句,光是讀一讀詞藻,便已經能夠感受到仰慕之情!

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古人的交往模式,除了送禮,接下來當然就約會了。約會的時光總令人心癢難耐,有一位男士如此表示:

「靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕」

他獨自在城隅下等著情人,而對方久候未至,他的心情十分不安,不由得一再搔首徘徊。不只男性討厭等待,女性的相思之苦也不遑多讓,有另一位女士就這麼說:

「風雨如晦,雞鳴不已,既見君子,云胡不喜。」

她說,相思之苦好比這悶人的天氣,不過,只要情人一出現,這一切的不安都煙消雲散。

《詩經》的愛情世界中,人們談情說愛,其實遠較我們所想來得更自然自在。但相對之下,也就沒有絕對的贏家。當中也有不少失敗悲痛的例子,譬如著名的〈氓〉,就是被始亂終棄的婦人,獨自登上土牆,遠望舊時約會的場所。

「乘彼垝垣,以望復關。不見復關,泣涕漣漣」

她由於無法斷絕自己的思念,試圖尋找那個最終背離她的人,怨懟悔恨。

還有一種思念,則是出於無可奈何。在〈卷耳〉中,一位貴族婦女,拎著淺筐,正在路邊採收卷耳(今名「蒼耳」,一種草藥)。可是她採了又採,卻總沒能採好採滿。她現在之所以無心手邊花草,是因為太過思念她那位遠行在外的丈夫。

但她思念的方式,也非常奇特,竟然是展現天眼通!

原來,她看到了丈夫正跋涉千里,異常艱困。不但汰車的瘦弱老馬,腿軟卻步,無力登山,還病到毛色都變黑變黃,以至隨行駕車的僕人也過度疲勞,面容扭曲。心疼著丈夫的處境,她也無心工作,就把筐子擱在路邊,希望有一杯苦酒,可以化解這場無盡的憂愁。

其實,《詩經》收集的大部份作品都是愛情詩,歌唱的都是自由戀愛的事情。

即使如同大理學家朱熹,心中絕不苟同這些私奔或者自由戀愛的人們,明目張膽地出現在《詩經》中,也不得不說《詩經》的確是「男女相與咏歌,各言其情」。於是,後世又有些號稱衛道人士,拿出孔子「《詩三百》,一言以蔽之,曰:思無邪」的話,說《詩經》不會有不正當的內容,來否定這些戀愛事實。

雖然,我們不能像厭世哲學家那樣,說孔子沒有說過這樣的話。但是說過這樣的話,卻不等於說的就是這個意思。因為「思無邪」的「邪」根本就不是「正當」的相反,而是說「專心致意無他念」。那就是說,《詩經》所歌頌的愛情本質,無論是熱戀也好,失戀、相別離也罷,都只是外在因素,說到底最重要的,還是要別無雜念專心致一地去愛啊。

所以,不知道怎麼談戀愛?專心去愛就對了。

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野蠻小邦周

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