特輯

研之有物
 

研之有物,取諧音自「言之有物」,出處為《周易·家人》:「君子以言有物而行有恆」。探索具體研究案例、直擊研究員生活,成為串聯您與中研院的橋梁,通往博大精深的知識世界。

Yi-Ying Tsai

專長是自得其樂,最常做的是在家癱軟和網路閒晃。堅信早起的鳥兒會累、購物是種美德,希望能用美食、旅行、迷妹人生,三個關鍵字串起自己的故事。

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    和現代護照不一樣!日治時期臺人出國絕對要申辦的那張紙是?

    1897 年至 1907 年凡是由臺灣出境,無論日本人、韓國人、臺灣華僑、臺灣籍民,皆須申請「旅券」。

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      十七世紀的荷蘭水手靠什麼法寶,稱霸了航向亞洲之路?

      什麼是世界上最危險的職業?那些從荷蘭出發,航向亞洲的指揮官、船長與水手。

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        文化遺產保存的關鍵是什麼?考古專家:保存「人」與文化遺產間的關係

        文化遺產保護過程中,可能會面臨「官方文化價值」與「地方生存發展」的兩難。

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          「矛盾知青、搬家先生、傅大砲」 ──哪個才是真正的傅斯年?

          傅斯年,民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一,一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。

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            發明保險套是否比發明飛機更重要?《老科技的全球史》的譯者李尚仁這麼說

            科技史就是討論科技如何形塑人們的生活,並不是去講哪些發明有多麽偉大。

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              外國人怎麼看臺灣的「打架立院」 ?──專訪中研院副研究員鮑彤

              研究臺灣政治 30 年的鮑彤,是個不折不扣的美國人,是什麼原因讓他踏上這塊土地的呢?

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                為什麼專門研究小老百姓?中研院研究員林富士:你我的生活,就是歷史的一部分

                聊到歷史,大家總想到將相諸侯、皇帝偉人這類的「大歷史」,但凡夫俗子的日常生活,不值得研究嗎?

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                  明清小說也有黑色幽默?從《醒世姻緣傳》一窺人性的貪與惡

                  《醒世姻緣傳》描繪出商品經濟發達,傳統儒家觀念鬆動的社會下,倫理道德走向崩壞的過程。

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                    老婆幽默錯了嗎?研究發現:妻子比先生幽默的婚姻滿意度其實最低!

                    「幽默」常是擇偶、受歡迎的條件之一,但為何「幽默」對婚姻竟然也有負面效果?

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                      知青們的 IG 打卡新聖地,中央研究院院區的祕境景點

                      國家級的知識殿堂中央研究院,竟然也有這麼美的地方?

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                        文白之爭、文體之辯、文化之別──從「文」學看臺灣

                        文是文學,也是文化,而從這個字投射出去的重重歷史波動,是華語世界現代性最明顯的表徵之一

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                          史前時代的海洋故事,一片解開大洋洲民族遷徙之謎的關鍵:Lapita 陶器

                          Lapita 是從東南亞過來的文化、融合了巴布亞新幾內亞的文化,成為一種新的生活方式,並擴張到許多太平洋的無人島上。

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