東亞史該如何研究?訪問日本的臺灣研究者──駒込武

我會開始研究臺灣,剛開始只是一個偶然。

踏出校園的學習──體制外教育經驗談

在體制內、外學習,最大的差異是什麼?如果選擇體制外教育面臨他人的質疑,該如何向外界溝通?

文白之爭、文體之辯、文化之別──從「文」學看臺灣

文是文學,也是文化,而從這個字投射出去的重重歷史波動,是華語世界現代性最明顯的表徵之一

「地圖是我一生事業、生命的絕大部分」──南天書局創辦人魏德文與他的地圖狂熱

臺灣南天書局創辦人魏德文先生,在出版了《先民的足跡:古地圖話臺灣滄桑史》後,就此愛上地圖。

「一趟追尋父親的旅程」——專訪 228 事件日籍受難者家屬:青山惠昭

目前定居在沖繩的青山惠昭先生,是第一位獲得我國政府賠償的 228 事件日籍受難者家屬

史前時代的海洋故事,一片解開大洋洲民族遷徙之謎的關鍵:Lapita 陶器

Lapita 是從東南亞過來的文化、融合了巴布亞新幾內亞的文化,成為一種新的生活方式,並擴張到許多太平洋的無人島上。

魔神仔是鬼嗎?中研院學者畢生鑽研臺灣民間傳說,解開長久以來的誤解

林美容在《魔神仔的人類學想像》與《台灣鬼仔古》兩本書中,將「魔神仔」與「鬼」做了系統性的分類。

她走遍世界的佛教石窟與造像碑,尋找隱沒在歷史巨河中的藝術

早三十幾年前,專研藝術史的顏娟英就已揹著背包,前往陝西、河南、新疆、巴基斯坦各地

打字機大亨親手打造的理想國:一座義大利工業之城如何變身世界遺產

聯合國教科文組織日前新增了 19 處遺產,這次名單中看起來最不「古老」的文化遺產就是……

聯合國公佈了今年新增的世界文化遺產,日韓都榜上有名,這裡是完整的名單

聯合國教科文組織的世界遺產委員會 6 月 24 日至 7 月 4 日在巴林首都麥瑪納舉行,決定新增 19 處世界遺產,其中 13 件為文化遺產,3 件自然遺產,3 件混合遺產。

佛像是亂世中的療癒小物?從佛教藝術演變看北朝人心中說不出的苦

若要了解北朝的文化,佛教藝術是不可忽視的領域。

古代文獻中的「冬天打雷」為什麼是不祥之兆?

小時候讀古文,王寳貫一直有個疑問:為什麼冬天打雷不祥?他始終無法得到解答。