深耕臺灣近半世紀,日本料理如何抓住臺灣人的胃?

一盞紅燈籠、一首日文歌或一句いらっしゃいませ (歡迎光臨) …日本料理在臺灣如何發展?

回顧臺灣數百年的歷史中,有哪些族群曾經被稱作「外人」?

日常生活中「我們」常會用到「我們」、「你們」、「他們」這樣的用語。

1920年代的知青必學社運歌曲!〈臺灣文化協會會歌〉與〈臺灣自治歌〉

蔣渭水寫了封信給林獻堂,報告各地同志加入的情形,還附上一首〈臺灣文化協會會歌〉

當女巫師遇上人類學家,他們如何攜手守護祖靈的精神?

在巫文化中,最顯著也最讓人好奇的就是女巫會做很多儀式,這是外人看起來會霧煞煞的地方

當老師掉到水裡,歷史系的人可能會這麼做

作為一個歷史學系的學生,遇到老師掉到水裡的情境題,究竟會怎麼處理呢?

那些年,齊聲向慣老闆SAY NO的臺灣勞動者們

距今約 90 年前的日本統治時期,當時的整個臺灣島,幾乎都籠罩在勞工抗爭的風潮

傳統的民俗活動應該改善嗎?從「統一拜拜」給我們的啟發

許多人認為民間信仰應該隨著時代進步,逐一淘汰,但對擁護者而言,卻又好像多了分無奈

二二八是爭取來的「和平紀念日」——陳永興臺史博講座側記

關於二二八事件,我們的長輩幾乎不願意談,二二八家屬也受到嚴密監視,社會的氣氛是避之唯恐不及。

越符合體制要求的人對歷史越無知——陳芳明講座側記

陳芳明老師直到去了美國華盛頓大學讀書後,才真正認識了臺灣歷史,也真正瞭解了政治的黑暗。

想認識臺灣嗎?先從認識自己的家族開始吧!

如果想要追尋自己的家族故事,應該怎麼做呢?

希望之書——吳叡人序楊逵的《綠島家書》

《綠島家書》書寫著楊逵朝向希望的意志,它是台灣人精神史上的一冊希望之書。

從「TW」到「中華民國」─1960年代以前臺灣棒球隊的小故事

從日治到戰後,棒球因為國家統治目的的不同,而產生意義上的改變。